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2019年10月22日 17:18
またこの絵か。
2019年10月22日 14:05
＞我々日本人がどれだけ天皇制について考えることがあるのか ヒロ氏はカナダ人じゃなかったんですか。
2019年10月21日 12:41
AIについて考える時、 「AIと基本的人権の兼ね合い」とか あるいは「AI兵器の制限」とかの他に もう一つ忘れてはならない視点があると思う。 しかもそれは、おおっぴらに言いにくい視点でもある。 それは「中国は倫理的なルールを守らないだろう」ということ。 中国は可能であれば自立AI兵器を造るであろうし、 むしろAIプロファイリングで人間をバンバン選別し、 大衆の効果的な制御・管理を企図するものと思う。 「そういう大国がある」ということを念頭に据えた上で、 自由主義国はAI開発をする必要がある。 「あれもダメこれもダメ」と言っていたら、 タブーの無い中国にあっという間に置いて行かれる。 相手は人間のクローンも躊躇わない国なのである。 とかく、中国が民主主義国家ではないということを 日本だけではなく、世界中のインテリは忘れがちである。 「中国だって資本原理には勝てないし、結局は我々と変わらない」 などと気楽に考えていると痛い目に会うだろう。
2019年10月18日 16:45
とにかく「破れたら死の放射能が溢れてもう終わり」 というような姿勢には賛同できない。 問題なのは放射線の量だろう。 フレキシブルコンテナバッグの話も処理水とほぼ同じで 実際には大したことのないものを 放射線怪談に負けてため込んでいるだけではないのか。 線量を調査、公表すべきと思う。 しかしそれも「捏造だ」と言われるのかもしれない･･･
2019年10月17日 15:54
北には当然、プロパガンダ写真の作成部隊がいるんでしょうね。 この写真など演出の妙を感じます https://www.sankei.com/photo/story/expand/191016/sty1910160005-p5.html 指導者のイコンを造るためのかなり重要なポストなのでしょう。 バレバレの合成だったりすると将軍様が世界的に恥をかくので 並々ならぬ苦労があるのではないかと推察します。
2019年10月17日 14:42
グレタ嬢に対する批判というか、苦言というのは、 ハッキリ言って、彼女がいかにも 背後にいる大人達の「弾」にしか見えないという点だと思います。 そういう不穏さを、本当に感じられない人は 大人として何かが欠けていると思いますよ。 わかってて持ち上げている大人は、更に悪い。
2019年10月17日 14:35
＞嫌悪主義者の格好のターゲットになったグレタさん 「嫌悪主義者」って何ですか？ ミソジニーみたいな性的嫌悪をさらに苦大解釈するのでしょうか。 だとすればアベガートランプガーも 「嫌悪主義者」じゃないでしょうか。 ＞どうして中年男性はグレタを嫌うのか まず「中年男性」というくくりはドコから来たのでしょう？ 中年男性だけが特徴的にグレタ嬢を嫌っているという 何かデータでもあるんですか？(ひろゆき風) ＞成人男性にセクシャルな媚を売らないグレタさん やや言いにくいですが、グレタ嬢の夏服など ある種の男性にウケるような気もしないではありませんが･･･ そんなこと言おうものなら血祭りにあげられるのでしょうね。 ＞豪華ヨットに乗って大西洋を横断したグレタさんに ＞怒る低所得者たち 貧乏人がひがんで怒っていると言うのですか？ やれやれ･･･ ＞「あと12年しか残されていない」 12年後に何と言うんでしょうね。 「福島の放射能で健康被害が出る！」という主張を 3年後、5年後、8年後と伸ばし続けている方が いるらしいですが･･･ あえて文節タイトルだけ引用しましたが 何ともはや、な文章に感じられます。
2019年10月16日 20:26
いいんじゃないですか。 これで満足して、冬季招致を諦めてくれればなお良い。 しかし何故かムキになってこだわるんだろうな･･･
2019年10月16日 15:15
＞「自由民主主義は保守主義であらざるをえない」 ＞と言う時の「リベラルマインド」 それを「リベラル」と呼ぶと混乱するだけという気がする。 「保守主義リベラル」「多様性リベラル」などと言うより 「保守」と「革新」と言えばスッキリ収まる話ではないだろうか？ ＞両者を分かつもの：「伝統」の概念 「保守」がどうして「伝統」を重視するかというと、 それは、自身あるいは当代の価値判断の 絶対性を信じないという警戒感や謙虚さから来ている。 一方、「革新」は自身の判断力を信じて 現状はもっと改良できるはずだと断ずる。 「革新」がしばしば「リベラル」と混同されるのは、 保守的伝統が頑迷である場合が多いため そこに「寛容」を求めるというケースによるものだろう。 ところが、「革新」の徒が厨坊よろしく 「自分の考えはぜったいにまちがってない！」と言い出すと 今度はそこから「寛容」が失われるわけだ。 ＞何に対する寛容か？＝何を本当は守りたいのか？ 両者とも「最善解」でしょう。 伝統の中に英知が在る場合もある。 伝統が無意味な迷信である場合もある。 それを判断するのは何か？ということじゃないでしょうか。 少なくとも、「保守」だから「革新」だから「良い」という 単純な理屈にはならない。
2019年10月16日 13:21
今回の災害で ・NHKはやっぱり素晴らしい ・SNS(ネット)はやっぱりデマだらけだ という意見を目にした。 安倍氏がそう言ったというわけではないが NHKの取材能力に優れた点があるとしても 「だからNHKは必要で、受信料を払うべきだ」 という論調になるとすればおかしい。 NHKの受信料徴収の問題点とそれは別の話である。 SNSはデマだらけかもしれないが それを訂正する性質も非常に強い。 人間には、間違いを訂正したい欲求があるらしい。 だからこそWikipediaなどは 確実ではないにしろ「まあまあ」使える ネット辞典足り得ているのだろう。 「ネットはデマだらけだから使えない」と見るか 「ネットにはデマを訂正する機能がある」と見るかは やや大げさかもしれないが 民意を信じるか信じないかの違いにも感じられる。
2019年10月15日 19:50
＞八ッ場ダムの事業継続も、 ＞技術的な妥当性を積み上げて辿り着いた結論だ。 ＞多少の順風が吹いたからと言ってそのスタンスを崩してはいけない ＞技術で出来上がったものの評価は、第一には技術で行うべきだ 逆風が吹いたので絶対悪の物語によって封じられたのが 原子力発電所ですよね。 そういうものも並挙してくれれば ひと味違う論説という印象を持ったのですが･･･ 私、出来たばかりの八ッ場ダムが活躍しているという話を ツィッターで知った次の瞬間に連想しましたよ。 「あー、これが面白くない人達がいるだろうな」と(笑) これは「日本はスゴイ」という話に似ている。 「安易な自国賛美はやめよう」という主張はわかるのですが それというのも、何故か自国卑下の好きな人々がこれまで 大手を振ってきたことに対する反発によるところが大きい。 八ッ場ダムも 「公共工事は悪ではなく必要なものもある」ということの シンボル的存在になっているんじゃないでしょうか。
2019年10月15日 16:05
日本では、戦後左派イデオロギーの大衆認知がされておりません。 報道では日本に「左」は存在しないことになっています。 反原発も、モリカケも、あれも、これも 要はその種の問題ばかりだというのにです。 今回の「表現の不自由展」 (反天皇、反米、反基地、憲法9条、慰安婦、朝鮮人強制連行、 原発 旭日旗等々のパーフェクトラインナップ) を「政治プロパガンダ」だと認識するか否かは その端的な縮図でもあると感じています。
2019年10月15日 15:32
この問題は 「アートに公的支援がなされる」と 「政治プロパガンダに公的支援がなされる」と 解釈が分かれることで、まるで違う話になります。 各種芸術活動を国が支援するのは文明国としては当然。 しかし、たとえば 反原発・9条集会等を国や自治体が後援することは不適当です。 左派はあくまでも 「アートは公的支援されるべき」という文脈だけでこれを語り 「アートを選別する安倍政権はナチスのようだ」 という方向に持って行きたいことは簡単に想像がつきます。 その解釈に落ち込まずに、まずは 「表現の不自由展」が政治プロパガンダである点を 説明的に論ずることが重要になってきます。 甘いと言われる第三者委員会ですら 「『芸術の名を借りた政治プロパガンダ』と批判される 展示を認めてしまった」と評している https://mainichi.jp/articles/20190925/k00/00m/040/219000c 大村知事は、何と 「県の施設で政治的プロパガンダは認められない」 と言っています。 https://twitter.com/ohmura_hideaki/status/1182486315905904640 だとすれば 「表現の不自由展」が政治プロパガンダであると認めさせたならば 県の施設で行ったことは不適当ということになります。 手続き論とあわせて、この点を突くべきでしょう。
2019年10月14日 17:25
＞二階氏は、多分、心臓に毛が生えているでしょうから 超次元論法でぜんぶ「アベのせい」にされるのが 迷惑なんですよね･･･
2019年10月14日 17:18
政界失楽園でしたっけ･･･うっすら思い出しました。
2019年10月14日 17:07
＞打ち続く天災は、大自然から人類への“警告”に思えてなりません。 ＞人類が地球に過度な負担をかけ、天の理・地の法に則った道から ＞大きく逸脱して暴走し続けたツケが、 ＞こうした未曾有の大災害として返ってきている気がします。 危ない。誰だこの人は？？ と思ったら 船田元氏の奥様なのですか･･･
2019年10月14日 16:45
＞では、どう言えば、批判されずに済んだのか？ ＞「被害は予測以下でしたが、 ＞人命が失われたことには違いがありませんので残念です。」 そう、それを言えなければ、現状で自民党議員は出来ない。 記者の「ひっかけ質問」も躱さなくてはならないし、 地元のパーティーでも「ぶっちゃけ話」をしてはいけない。 (言うまでもなく改憲議論の時間帯だからです) そんなに難しい話ではないと思いますが 昭和スタイルの政治家には難しいんでしょうかね･･･ 麻生氏は最近気をつけているのかニュースになりませんが 二階氏は相変わらずです。 ＞他人の不幸を政争の具にすることの方が大きな問題であり 今は、災害も、犯罪も、役所の不備も、表現の自由も、 ぜんぶイデオロギー闘争の具にされるのです。 かなり前からそういう状態です。 イデオロギー闘争にケリをつけることが 日本の政治を劇的に改善させる道です。
2019年10月12日 13:50
たとえばのハナシ 「マンガやアニメからエッチな表現を無くしたくない！」 と、強く思っている人がいたとします。 「表現の自由」と聞いた場合、主としてそれを考える人。 その人にとっては、慰安婦像や天皇がどうたらよりも とにかくマンガやアニメのエッチを死守したい。 だからその人は「表現の自由は絶対」と言うはずです。 そういう人も確実にいると思います。 「表現の自由は絶対だ」と言うとき その人が「何をイメージしているか」が重要です。 ナチスに退廃芸術と烙印を押された絵か？ エッチなアニメか？ アベの演説に対するヤジか？ あるいは単に「表現の不自由展」の内容か？ そして、 「表現の自由」を「絶対」であると定義するためには 自分が持っているイメージと「全く違うもの」を想像することが 大変に重要ではないかと思います。
2019年10月12日 13:25
この件に関しては、 「じゃあ、言わない方が良かったの？」 という感覚を持つ。 いかにも、在職中に発言して対応する「方が」 「より立派」ではあっただろうが しかし、タブーを破るのには勇気が要る。 原田氏が人並に憶病だったとしても 最後の最後にタブーを破ってみせたことに意味はあると思う。 処理水問題は、東電ー経産省ー原子力規制員会が 委員会で責任をグルグル回して、実質的に 議論だけして結論先送りされていく体制に 固まっていたという指摘もある。 https://www.meti.go.jp/earthquake/nuclear/osensuitaisaku/committtee/takakusyu/pdf/013_03_01.pdf 原田氏は乱暴だったかもしれない。 卑怯だったかもしれない。 しかし 「多核種除去設備等処理水は海に放出するしかない」と ともかくも「言ってのけた」のである。 「言ってのける」ことだけでも難しかったのではないか。
2019年10月12日 10:17
「表現の不自由展」からこっち 「表現の自由至上主義」とでもいうべき人々を目にする。 「表現の自由はなによりも重要であり、 『あなたの表現は嫌いだが、 それを表現する権利は命をかけてでも守る』 と言える人こそが理性的な現代人なのだ」 ･･･という、意見の持ち主たちである。 それら多くの人々を観察して確信したことは、 彼らは「先の大戦」をイメージしているということだ。 つまり、 「戦時中には日本で言論統制があった。 ナチスは芸術を選別した。 ああいうことが起きないために 表現の自由はなによりも重要なのだ」 というわけだ。 彼らの「表現の自由は絶対！」という主張は 「反戦思想の一部」だろうということである。 もしもそうならば、という仮定の上で言うと 「再び戦時下のようにならないために表現の自由は絶対だ」 という考え方は「表現の自由の絶対性」の証明にならない。 何故なら、 「表現の自由がどうしても必要な場合」を想定しても それが「いかなる場合でも必要だ」という 理由にはならないからである。 「表現の自由は絶対至上のもの」と証明するためには 逆に、 「こんな場合ですらも 表現の自由として認めねばならないのか？？」 という例を、極限までクリアしなければならない。 従って、自分は「表現の自由」は 絶対至上のものではないと思っている。
2019年10月10日 13:00
徹頭徹尾とんちんかんな文章なのでどうでもいいが ただひとつ「東アジア共同体」は 鳩山由紀夫の大好きなフレーズだと再確認しておきたい。 http://www.eaci.or.jp/organization.html 鳩山の言う「東アジア共同体」には当然、中国が入っている。 外婚制共同体家族制がどうたら言う内田の不可解な説よりは まだしも理解がし易い。
2019年10月09日 17:59
＞朝日新聞よ、どの面をさげてそれを言うのだ！？ 放火魔は、もちろん つけた火が充分に燃え広がったら 人々の中に入って何食わぬ顔でこう言うんですよ。 「大変だねぇ･･･誰がこんなことをしたんだろうね」
2019年10月09日 13:18
＞非さん その人 「剥がされたと思ったけど貼ってあった」 という顛末ですよ？ そういうのに 「そうなんだ！けしからん！！」 と迂闊に乗って墓穴を掘るのは避けたい。
2019年10月09日 12:20
＞成熟した自由主義国・民主主義国において、表現の内容に国は ＞お金は出すけど口は挟まないというのが大原則 この手の意見は見飽きましたね。 「あなたの表現は嫌いだがあなたがそれを表現する権利は 命をかけても守ると言えるのが成熟した文化人なのだ」 ･･･みたいな。 一般論的な「アート」についてはそうあるべきでしょう。 しかし「政治プロパカンダ」については違う。 特定思想を国が支援すべきではありません。 まず「表現の不自由展は政治プロパカンダなのだ」 ということを認めるべきです。 そして「政治プロパカンダのアート」もまた、 「政治プロパカンダ」としての扱いを受けるべきです。 公的支援が絶対に必要な「アート」など無い。 しかし、「政治プロパカンダ」にとって 公的支援を受けるというのはとても重要な要素になってきます。 やたら公的支援を要求するのには、 そういう理由があるのではないでしょうか。
2019年10月09日 12:10
＞扉にびっしりと貼られた紙。 ＞「あなたは自由を奪われたことはありますか？」 ＞という問いに対する、来場者の答えだ。 今ならもちろん 「SNS投稿禁止同意書に署名させられた」 と書くべきじゃないのかな(笑) 「不自由展」鑑賞者210人に拡大 「SNS投稿禁止」同意書に署名も https://mainichi.jp/articles/20191009/k00/00m/040/088000c
2019年10月08日 08:02
これ、大島氏が議場で言ったのならわかりますよ？ しかし、地元のパーティーで 停滞している国民投票法改正案について 「与野党が話し合って結論を出してほしい」 と言ったにすぎないのです。 立民や共産は、ようするに改憲議論をしたくない。 だから、あらゆるイチャモンをつけて 審議拒否をしようということだろう。
2019年10月07日 20:42
人間は誰でも物語と無縁ではない。 私も、坪根さんもです。 韓国国民はその傾向が強いというだけですよ。 そしてそれ自体は悪性ではありません。 人間でも、噂話で他人をすぐ嫌いになる人がいますが そういう人は噂話で他人をすぐ好きにもなります。
2019年10月07日 17:43
SNSの「いいね」に「権威付け」をすべきではないと 自分は考えています。 その為の具体的方法もあります。 「いいね」を自分自身で何回でも付けられるようにするのです。 そうすると、ものすごく下らない書き込みに 「いいね」がやたら沢山つくようになるわけです(笑) 「ああコイツ自演しているな」とバレバレになる。 でもそれを証明は出来ないわけです。 そうすることによって、人間は 自分の好きな書き込みの「いいね」は本当で 嫌いな書き込みの「いいね」は工作だと考える。 それである程度、気持ちが救われるわけです。 そしてそういう体制にしても 本当に良い書き込みに「いいね」は沢山付く。 証明は出来ないけれど「うっすらと」感じられるわけです。 SNSの「いいね」なんて、そんなんで良いと思いますね。 評価判定が目的の場所ではまた別ですが。
2019年10月07日 16:46
繰り返し書きますが、 韓国がこの手のことで大騒ぎを始めたのは 冷戦が終わって 日本の左翼が放火しに行ったことが要因です。 彼らが火つけに成功した国を みんな「度し難い国」として諦めれば 戦後左派は大喜びするでしょう。 そしてこれからも張り切って放火に邁進する。 明日はユダヤ人団体、明後日は反捕鯨国･･･
2019年10月07日 16:41
韓国は「物語」が「法律」を凌駕する国です。 だから肝心なのは、 今の韓国がひたっている「物語」です。
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2019年10月22日 17:18
またこの絵か。
2019年10月22日 14:05
＞我々日本人がどれだけ天皇制について考えることがあるのか ヒロ氏はカナダ人じゃなかったんですか。
2019年10月21日 12:41
AIについて考える時、 「AIと基本的人権の兼ね合い」とか あるいは「AI兵器の制限」とかの他に もう一つ忘れてはならない視点があると思う。 しかもそれは、おおっぴらに言いにくい視点でもある。 それは「中国は倫理的なルールを守らないだろう」ということ。 中国は可能であれば自立AI兵器を造るであろうし、 むしろAIプロファイリングで人間をバンバン選別し、 大衆の効果的な制御・管理を企図するものと思う。 「そういう大国がある」ということを念頭に据えた上で、 自由主義国はAI開発をする必要がある。 「あれもダメこれもダメ」と言っていたら、 タブーの無い中国にあっという間に置いて行かれる。 相手は人間のクローンも躊躇わない国なのである。 とかく、中国が民主主義国家ではないということを 日本だけではなく、世界中のインテリは忘れがちである。 「中国だって資本原理には勝てないし、結局は我々と変わらない」 などと気楽に考えていると痛い目に会うだろう。
2019年10月18日 16:45
とにかく「破れたら死の放射能が溢れてもう終わり」 というような姿勢には賛同できない。 問題なのは放射線の量だろう。 フレキシブルコンテナバッグの話も処理水とほぼ同じで 実際には大したことのないものを 放射線怪談に負けてため込んでいるだけではないのか。 線量を調査、公表すべきと思う。 しかしそれも「捏造だ」と言われるのかもしれない･･･
2019年10月17日 15:54
北には当然、プロパガンダ写真の作成部隊がいるんでしょうね。 この写真など演出の妙を感じます https://www.sankei.com/photo/story/expand/191016/sty1910160005-p5.html 指導者のイコンを造るためのかなり重要なポストなのでしょう。 バレバレの合成だったりすると将軍様が世界的に恥をかくので 並々ならぬ苦労があるのではないかと推察します。
2019年10月17日 14:42
グレタ嬢に対する批判というか、苦言というのは、 ハッキリ言って、彼女がいかにも 背後にいる大人達の「弾」にしか見えないという点だと思います。 そういう不穏さを、本当に感じられない人は 大人として何かが欠けていると思いますよ。 わかってて持ち上げている大人は、更に悪い。
2019年10月17日 14:35
＞嫌悪主義者の格好のターゲットになったグレタさん 「嫌悪主義者」って何ですか？ ミソジニーみたいな性的嫌悪をさらに苦大解釈するのでしょうか。 だとすればアベガートランプガーも 「嫌悪主義者」じゃないでしょうか。 ＞どうして中年男性はグレタを嫌うのか まず「中年男性」というくくりはドコから来たのでしょう？ 中年男性だけが特徴的にグレタ嬢を嫌っているという 何かデータでもあるんですか？(ひろゆき風) ＞成人男性にセクシャルな媚を売らないグレタさん やや言いにくいですが、グレタ嬢の夏服など ある種の男性にウケるような気もしないではありませんが･･･ そんなこと言おうものなら血祭りにあげられるのでしょうね。 ＞豪華ヨットに乗って大西洋を横断したグレタさんに ＞怒る低所得者たち 貧乏人がひがんで怒っていると言うのですか？ やれやれ･･･ ＞「あと12年しか残されていない」 12年後に何と言うんでしょうね。 「福島の放射能で健康被害が出る！」という主張を 3年後、5年後、8年後と伸ばし続けている方が いるらしいですが･･･ あえて文節タイトルだけ引用しましたが 何ともはや、な文章に感じられます。
2019年10月16日 20:26
いいんじゃないですか。 これで満足して、冬季招致を諦めてくれればなお良い。 しかし何故かムキになってこだわるんだろうな･･･
2019年10月16日 15:15
＞「自由民主主義は保守主義であらざるをえない」 ＞と言う時の「リベラルマインド」 それを「リベラル」と呼ぶと混乱するだけという気がする。 「保守主義リベラル」「多様性リベラル」などと言うより 「保守」と「革新」と言えばスッキリ収まる話ではないだろうか？ ＞両者を分かつもの：「伝統」の概念 「保守」がどうして「伝統」を重視するかというと、 それは、自身あるいは当代の価値判断の 絶対性を信じないという警戒感や謙虚さから来ている。 一方、「革新」は自身の判断力を信じて 現状はもっと改良できるはずだと断ずる。 「革新」がしばしば「リベラル」と混同されるのは、 保守的伝統が頑迷である場合が多いため そこに「寛容」を求めるというケースによるものだろう。 ところが、「革新」の徒が厨坊よろしく 「自分の考えはぜったいにまちがってない！」と言い出すと 今度はそこから「寛容」が失われるわけだ。 ＞何に対する寛容か？＝何を本当は守りたいのか？ 両者とも「最善解」でしょう。 伝統の中に英知が在る場合もある。 伝統が無意味な迷信である場合もある。 それを判断するのは何か？ということじゃないでしょうか。 少なくとも、「保守」だから「革新」だから「良い」という 単純な理屈にはならない。
2019年10月16日 13:21
今回の災害で ・NHKはやっぱり素晴らしい ・SNS(ネット)はやっぱりデマだらけだ という意見を目にした。 安倍氏がそう言ったというわけではないが NHKの取材能力に優れた点があるとしても 「だからNHKは必要で、受信料を払うべきだ」 という論調になるとすればおかしい。 NHKの受信料徴収の問題点とそれは別の話である。 SNSはデマだらけかもしれないが それを訂正する性質も非常に強い。 人間には、間違いを訂正したい欲求があるらしい。 だからこそWikipediaなどは 確実ではないにしろ「まあまあ」使える ネット辞典足り得ているのだろう。 「ネットはデマだらけだから使えない」と見るか 「ネットにはデマを訂正する機能がある」と見るかは やや大げさかもしれないが 民意を信じるか信じないかの違いにも感じられる。
2019年10月15日 19:50
＞八ッ場ダムの事業継続も、 ＞技術的な妥当性を積み上げて辿り着いた結論だ。 ＞多少の順風が吹いたからと言ってそのスタンスを崩してはいけない ＞技術で出来上がったものの評価は、第一には技術で行うべきだ 逆風が吹いたので絶対悪の物語によって封じられたのが 原子力発電所ですよね。 そういうものも並挙してくれれば ひと味違う論説という印象を持ったのですが･･･ 私、出来たばかりの八ッ場ダムが活躍しているという話を ツィッターで知った次の瞬間に連想しましたよ。 「あー、これが面白くない人達がいるだろうな」と(笑) これは「日本はスゴイ」という話に似ている。 「安易な自国賛美はやめよう」という主張はわかるのですが それというのも、何故か自国卑下の好きな人々がこれまで 大手を振ってきたことに対する反発によるところが大きい。 八ッ場ダムも 「公共工事は悪ではなく必要なものもある」ということの シンボル的存在になっているんじゃないでしょうか。
2019年10月15日 16:05
日本では、戦後左派イデオロギーの大衆認知がされておりません。 報道では日本に「左」は存在しないことになっています。 反原発も、モリカケも、あれも、これも 要はその種の問題ばかりだというのにです。 今回の「表現の不自由展」 (反天皇、反米、反基地、憲法9条、慰安婦、朝鮮人強制連行、 原発 旭日旗等々のパーフェクトラインナップ) を「政治プロパガンダ」だと認識するか否かは その端的な縮図でもあると感じています。
2019年10月15日 15:32
この問題は 「アートに公的支援がなされる」と 「政治プロパガンダに公的支援がなされる」と 解釈が分かれることで、まるで違う話になります。 各種芸術活動を国が支援するのは文明国としては当然。 しかし、たとえば 反原発・9条集会等を国や自治体が後援することは不適当です。 左派はあくまでも 「アートは公的支援されるべき」という文脈だけでこれを語り 「アートを選別する安倍政権はナチスのようだ」 という方向に持って行きたいことは簡単に想像がつきます。 その解釈に落ち込まずに、まずは 「表現の不自由展」が政治プロパガンダである点を 説明的に論ずることが重要になってきます。 甘いと言われる第三者委員会ですら 「『芸術の名を借りた政治プロパガンダ』と批判される 展示を認めてしまった」と評している https://mainichi.jp/articles/20190925/k00/00m/040/219000c 大村知事は、何と 「県の施設で政治的プロパガンダは認められない」 と言っています。 https://twitter.com/ohmura_hideaki/status/1182486315905904640 だとすれば 「表現の不自由展」が政治プロパガンダであると認めさせたならば 県の施設で行ったことは不適当ということになります。 手続き論とあわせて、この点を突くべきでしょう。
2019年10月14日 17:25
＞二階氏は、多分、心臓に毛が生えているでしょうから 超次元論法でぜんぶ「アベのせい」にされるのが 迷惑なんですよね･･･
2019年10月14日 17:18
政界失楽園でしたっけ･･･うっすら思い出しました。
2019年10月14日 17:07
＞打ち続く天災は、大自然から人類への“警告”に思えてなりません。 ＞人類が地球に過度な負担をかけ、天の理・地の法に則った道から ＞大きく逸脱して暴走し続けたツケが、 ＞こうした未曾有の大災害として返ってきている気がします。 危ない。誰だこの人は？？ と思ったら 船田元氏の奥様なのですか･･･
2019年10月14日 16:45
＞では、どう言えば、批判されずに済んだのか？ ＞「被害は予測以下でしたが、 ＞人命が失われたことには違いがありませんので残念です。」 そう、それを言えなければ、現状で自民党議員は出来ない。 記者の「ひっかけ質問」も躱さなくてはならないし、 地元のパーティーでも「ぶっちゃけ話」をしてはいけない。 (言うまでもなく改憲議論の時間帯だからです) そんなに難しい話ではないと思いますが 昭和スタイルの政治家には難しいんでしょうかね･･･ 麻生氏は最近気をつけているのかニュースになりませんが 二階氏は相変わらずです。 ＞他人の不幸を政争の具にすることの方が大きな問題であり 今は、災害も、犯罪も、役所の不備も、表現の自由も、 ぜんぶイデオロギー闘争の具にされるのです。 かなり前からそういう状態です。 イデオロギー闘争にケリをつけることが 日本の政治を劇的に改善させる道です。
2019年10月12日 13:50
たとえばのハナシ 「マンガやアニメからエッチな表現を無くしたくない！」 と、強く思っている人がいたとします。 「表現の自由」と聞いた場合、主としてそれを考える人。 その人にとっては、慰安婦像や天皇がどうたらよりも とにかくマンガやアニメのエッチを死守したい。 だからその人は「表現の自由は絶対」と言うはずです。 そういう人も確実にいると思います。 「表現の自由は絶対だ」と言うとき その人が「何をイメージしているか」が重要です。 ナチスに退廃芸術と烙印を押された絵か？ エッチなアニメか？ アベの演説に対するヤジか？ あるいは単に「表現の不自由展」の内容か？ そして、 「表現の自由」を「絶対」であると定義するためには 自分が持っているイメージと「全く違うもの」を想像することが 大変に重要ではないかと思います。
2019年10月12日 13:25
この件に関しては、 「じゃあ、言わない方が良かったの？」 という感覚を持つ。 いかにも、在職中に発言して対応する「方が」 「より立派」ではあっただろうが しかし、タブーを破るのには勇気が要る。 原田氏が人並に憶病だったとしても 最後の最後にタブーを破ってみせたことに意味はあると思う。 処理水問題は、東電ー経産省ー原子力規制員会が 委員会で責任をグルグル回して、実質的に 議論だけして結論先送りされていく体制に 固まっていたという指摘もある。 https://www.meti.go.jp/earthquake/nuclear/osensuitaisaku/committtee/takakusyu/pdf/013_03_01.pdf 原田氏は乱暴だったかもしれない。 卑怯だったかもしれない。 しかし 「多核種除去設備等処理水は海に放出するしかない」と ともかくも「言ってのけた」のである。 「言ってのける」ことだけでも難しかったのではないか。
2019年10月12日 10:17
「表現の不自由展」からこっち 「表現の自由至上主義」とでもいうべき人々を目にする。 「表現の自由はなによりも重要であり、 『あなたの表現は嫌いだが、 それを表現する権利は命をかけてでも守る』 と言える人こそが理性的な現代人なのだ」 ･･･という、意見の持ち主たちである。 それら多くの人々を観察して確信したことは、 彼らは「先の大戦」をイメージしているということだ。 つまり、 「戦時中には日本で言論統制があった。 ナチスは芸術を選別した。 ああいうことが起きないために 表現の自由はなによりも重要なのだ」 というわけだ。 彼らの「表現の自由は絶対！」という主張は 「反戦思想の一部」だろうということである。 もしもそうならば、という仮定の上で言うと 「再び戦時下のようにならないために表現の自由は絶対だ」 という考え方は「表現の自由の絶対性」の証明にならない。 何故なら、 「表現の自由がどうしても必要な場合」を想定しても それが「いかなる場合でも必要だ」という 理由にはならないからである。 「表現の自由は絶対至上のもの」と証明するためには 逆に、 「こんな場合ですらも 表現の自由として認めねばならないのか？？」 という例を、極限までクリアしなければならない。 従って、自分は「表現の自由」は 絶対至上のものではないと思っている。
2019年10月10日 13:00
徹頭徹尾とんちんかんな文章なのでどうでもいいが ただひとつ「東アジア共同体」は 鳩山由紀夫の大好きなフレーズだと再確認しておきたい。 http://www.eaci.or.jp/organization.html 鳩山の言う「東アジア共同体」には当然、中国が入っている。 外婚制共同体家族制がどうたら言う内田の不可解な説よりは まだしも理解がし易い。
2019年10月09日 17:59
＞朝日新聞よ、どの面をさげてそれを言うのだ！？ 放火魔は、もちろん つけた火が充分に燃え広がったら 人々の中に入って何食わぬ顔でこう言うんですよ。 「大変だねぇ･･･誰がこんなことをしたんだろうね」
2019年10月09日 13:18
＞非さん その人 「剥がされたと思ったけど貼ってあった」 という顛末ですよ？ そういうのに 「そうなんだ！けしからん！！」 と迂闊に乗って墓穴を掘るのは避けたい。
2019年10月09日 12:20
＞成熟した自由主義国・民主主義国において、表現の内容に国は ＞お金は出すけど口は挟まないというのが大原則 この手の意見は見飽きましたね。 「あなたの表現は嫌いだがあなたがそれを表現する権利は 命をかけても守ると言えるのが成熟した文化人なのだ」 ･･･みたいな。 一般論的な「アート」についてはそうあるべきでしょう。 しかし「政治プロパカンダ」については違う。 特定思想を国が支援すべきではありません。 まず「表現の不自由展は政治プロパカンダなのだ」 ということを認めるべきです。 そして「政治プロパカンダのアート」もまた、 「政治プロパカンダ」としての扱いを受けるべきです。 公的支援が絶対に必要な「アート」など無い。 しかし、「政治プロパカンダ」にとって 公的支援を受けるというのはとても重要な要素になってきます。 やたら公的支援を要求するのには、 そういう理由があるのではないでしょうか。
2019年10月09日 12:10
＞扉にびっしりと貼られた紙。 ＞「あなたは自由を奪われたことはありますか？」 ＞という問いに対する、来場者の答えだ。 今ならもちろん 「SNS投稿禁止同意書に署名させられた」 と書くべきじゃないのかな(笑) 「不自由展」鑑賞者210人に拡大 「SNS投稿禁止」同意書に署名も https://mainichi.jp/articles/20191009/k00/00m/040/088000c
2019年10月08日 08:02
これ、大島氏が議場で言ったのならわかりますよ？ しかし、地元のパーティーで 停滞している国民投票法改正案について 「与野党が話し合って結論を出してほしい」 と言ったにすぎないのです。 立民や共産は、ようするに改憲議論をしたくない。 だから、あらゆるイチャモンをつけて 審議拒否をしようということだろう。
2019年10月07日 20:42
人間は誰でも物語と無縁ではない。 私も、坪根さんもです。 韓国国民はその傾向が強いというだけですよ。 そしてそれ自体は悪性ではありません。 人間でも、噂話で他人をすぐ嫌いになる人がいますが そういう人は噂話で他人をすぐ好きにもなります。
2019年10月07日 17:43
SNSの「いいね」に「権威付け」をすべきではないと 自分は考えています。 その為の具体的方法もあります。 「いいね」を自分自身で何回でも付けられるようにするのです。 そうすると、ものすごく下らない書き込みに 「いいね」がやたら沢山つくようになるわけです(笑) 「ああコイツ自演しているな」とバレバレになる。 でもそれを証明は出来ないわけです。 そうすることによって、人間は 自分の好きな書き込みの「いいね」は本当で 嫌いな書き込みの「いいね」は工作だと考える。 それである程度、気持ちが救われるわけです。 そしてそういう体制にしても 本当に良い書き込みに「いいね」は沢山付く。 証明は出来ないけれど「うっすらと」感じられるわけです。 SNSの「いいね」なんて、そんなんで良いと思いますね。 評価判定が目的の場所ではまた別ですが。
2019年10月07日 16:46
繰り返し書きますが、 韓国がこの手のことで大騒ぎを始めたのは 冷戦が終わって 日本の左翼が放火しに行ったことが要因です。 彼らが火つけに成功した国を みんな「度し難い国」として諦めれば 戦後左派は大喜びするでしょう。 そしてこれからも張り切って放火に邁進する。 明日はユダヤ人団体、明後日は反捕鯨国･･･
2019年10月07日 16:41
韓国は「物語」が「法律」を凌駕する国です。 だから肝心なのは、 今の韓国がひたっている「物語」です。