アメリカ大統領選挙でトランプ氏が次期大統領と決定してから、やたらと「分断」という文字を見かけた。
私はトランプ氏が大統領になるとは予想していなかったから、選挙結果に驚いた。しかし、アメリカ社会が「分断」している、ひいては、日本でも「分断」が起きているということは知っていたし、みんなも知っているんじゃないかなぁと思っていた。
そもそも、選挙戦の最中から「分断」を示唆する兆候はみえていたはずだ。「分断」があればこそ、史上最低といわれる選挙戦が繰り広げられたわけだし。
しかし、本命視されていたヒラリー氏が敗れた後、ようやく、または久しぶりに「分断」を意識した人も多かったようだ。少なくとも、幾つかのメディアにはそのような論調が滲んでいた。このことは、「分断」に気づかないまま日常生活を送れるか、見て見ぬふりをしながら日常生活を送れるような素地が、アメリカ社会や日本社会に存在している証拠のように私は思う。
アメリカ大統領選挙やイギリスのEU離脱のような歴史的イベントが起こらない限り「分断」に気づかない、しかして「分断」が存在している社会とは、一体どういう社会なのか。
社会は複雑に入り組んでいるので、ひとつやふたつの要因で語りきれるものではない。それでも、このように明らかになった「分断」――すなわち、異なる価値観や境遇を持った者同士がお互いを理解しあおうとせず、反発しあい、軽蔑しあい、にも関わらずそのことをおくびにも出さずに暮らしている現況――を理解するにあたって、どうにも無視できない要素はあると思う。
そのあたりについて、今は半熟卵のような文章しか吐きだせないが、後日のために書き残しておく。
１．思想的分断――先鋭化した個人主義
アメリカに限らず、先進国の社会で「分断」が起こっている一因として、個人主義というイデオロギーに触れないわけにはいかない。
個人主義は、ロックやルソーといったヨーロッパの思想家に端を発する。あるいは、遡って活版印刷や宗教改革やルネサンス期の商業経済を挙げる人もいるかもしれない。いずれにせよ、個人主義は太古の昔から浸透していたものではない。社会が発展していくなかで徐々にあらわれ、民衆に少しずつ浸透したものだった。
個人主義には、「自分のことは自分で決める」というドグマがある。だから個人それぞれに考え方の違いがあってもおかしくはない。が、それゆえに「他人のことは他人のこと。むやみに干渉するのは良くない」という態度がついてまわる。後者の態度のおかげで、考えの違っている者同士でもめいめいに異なったポリシーで生きることが可能になる。
もちろん、「自分のことは自分で決める」「他人には無干渉」が徹底すれば、国はバラバラになってしまうだろう。だが、かつてのアメリカやその他の国は、そういった個人主義を掣肘し、繋ぎ止めるものがあった。たとえば、宗教的な共通項や地域や共同体を愛する共通項、それらについてまわる歴史感覚などだ。アレクサンドル・ド・トクヴィルが『アメリカのデモクラシー』のなかで讃えていたのは、個人主義と、それを繋ぎ止める共通項が揃って機能している、そんなアメリカだった。
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だが、それから長い歳月が経って、アメリカは――いや、アメリカのある部分は――コスモポリタンな様相を深め、宗教的な共通項も希薄になった。人的流動性が高まり、世界を股にかけて働くようになった人々は、国や地域や共同体を愛する必要性を失う。そもそも、愛しようがなくなってしまう。片田舎でローカルに暮らしている人々には、まだそういったものは息づいているかもしれないが、グローバリゼーションに乗っかって暮らしている人々、つまり、アメリカでも日本でもシンガポールでも暮らしていけるような人々には、個人主義を繋ぎ止める共通項などありはしない。
[関連]：【寄稿】同胞を見捨てる世界のエリート - WSJ
[関連]：アメリカのポップスターは、束になってもトランプに勝てなかった - 日々の音色とことば
今、世界でエリートと呼ばれる人々とは、アメリカでも日本でもシンガポールでも暮らしていけるような人々だ。国際的なポップスターもまた然り。こうした人達には、国や地域や共同体といった紐帯はほとんど機能しない。同胞を見捨てるもなにも、グローバルで根無し草なライフスタイルを選択していて同胞意識などどうやって持てるというのだろうか。
いや、エリートに限らず、人的流動性の高まりに乗って*1根無し草のように移動しながら働く人々には、それぞれの個人主義を繋ぎ止めるための、トクヴィルが言及していたような紐帯がほとんど存在しない。控えめに言っても、そういう要素は少なくなってしまった。地元の寺院の定期礼拝に出席するような信仰のかたちも、特定の国や地域や共同体を愛するメンタリティも、根無し草達にはわからないものだ。グローバリゼーションに“乗っている”エリートも、厳しい境遇の派遣労働者も、その点ではそれほど変わらない。
２．空間的分断――棲み分けられた世界
個人主義者同士を結び付ける諸々が希薄になっていったのと並行して、私達の生活空間も変わっていった。
19世紀あたりまでのアメリカや日本では、よほど特別な暮らしぶりの人でない限り、衣食住や仕事や娯楽のために、近隣同士で助け合う必要があった。当時はネット通販もコンビニもスーパーマーケットも無かったから、街のあらゆる職業の人が面突合せながら生きていくのが生活であり、生活空間だった。
このような生活空間では、どんなに個人主義的であろうとしても、「自分のことは自分で決める」には一定の制約がかからざるを得ない。
だが、上下水道が整備され、交通網やスーパーマーケットが整備され、ニュータウンが建設されるようになると、話が変わってくる。マイホームと職場の間を往復するだけで仕事ができるようになり、百貨店やスーパーマーケットで衣食住が賄えるようになり、街に出かければ――いや、街に出かけなくてさえ――娯楽を楽しめるようになると、あらゆる職業の人が面突合せて生きていかなければならない道理は無くなった。
交通網やスーパーマーケットやニュータウンが揃ったことによって、個人主義的であろうとする個人は、精神面だけでなく物質面でも「自分のことは自分で決める」を全うできるようになった。アメリカでは20世紀の中頃までに、日本でも20世紀末までに、このような生活空間は大きく拡大した。
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たくさんの人が、好きなように暮らせるようになったのは、個人主義的に考えるなら素晴らしいことだし、だからこそ、そういった生活空間が「マイホームの夢」などといった触れ込みで(80-90年代の日本では)理想視されたのだろう。だがそれは、個人それぞれ、家庭それぞれの「分断」が起こるに任せるような生活空間ができあがったということでもある。
加えて、ゲーテッドシティ、オートロックの高層マンション、スラム街といったかたちで、似たような収入・価値観・ライフスタイルの人々が集まりやすい生活空間が都市とその周辺にできあがると、「あらゆる職業の人が面突合せながら生きる」などという状況はますます考えにくくなった。たとえば、上級ホワイトカラー層とブルーカラー層の生活が重なり合りあう場がなくなれば、お互いに没交渉になるのは必然だし、没交渉になれば、お互いの立場を知りあうことも価値観を擂り合わせることもなくなる。
そして、そうした没交渉で不干渉な態度は「自分のことは自分で決める」「他人には無干渉」といった個人主義的イデオロギーによって奨励……とまではいかなくても正当化できる。
棲み分けるということ、没交渉であることは、空間的な分断によって可能になり、個人主義的なイデオロギーによって正当化された。これで「分断」が起こらないとしたら、そのほうがおかしい。
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